NEWS CHRETIENNES

Quand il viendra, lui l'Esprit de vérité...il me glorifiera, car c'est de mon bien qu'il prendra pour vous en faire part. (Jean 16 : 13-14)

Accepter et comprendre le Christ n'est possible que par l'intervention de Celui qui est son Egal, et dans la force de qui le Fils de Dieu est devenu homme : le Saint-Esprit. C'est lui qui dessille les yeux, ouvre l'intelligence, remue le coeur.

Le Christ est un personnage de l'histoire, ses traits sont voilés par des ressemblances que nous lui découvrons par la volonté humaine qui ne tolère rien qui ne soit strictement humain : c'est le Saint-Esprit qui doit m'aider à le discerner. Le Christ est attaqué, son image et son message sont noyés dans un torrent de malentendus, de déformations et d'hostilités : c'est l'Esprit qui doit donner à mon coeur et mon intelligence l'assurance indispensable pour que je puisse trouver le chemin qui conduit à Lui. Le Christ est le Seul, l'Unique, et il est en même temps la Vérité : c'est l'Esprit qui doit m'enseigner cette connaissance de Jésus-Christ, qui est au-dessus de tout comme dit l'apôtre Paul et dans laquelle je le discerne, sachant que je suis connu de lui. Le Christ, parmi hommes, est le signe de contradiction qui révèle le secret des coeurs. il est accomplissement ou scandale, et tout conspire à détourner l'homme de l'accomplissement pour l'enfoncer dans le scandale : c'est le Saint-Esprit qui doit éveiller en moi l'amour du Christ. S'il est là, tout va bien, sans lui tout est vide et pénible.

Romano Guardini.

 Je pars en vacances aujourd'hui (samedi 12 juillet) pour la convention charismatique interconfessionnelle de Gagnières (dans le Gard près de Nîmes - France). Je vais animé des enfants de 6 à 8 ans. Je vous raconterais tout cela à mon retour et avec quelques photos. Soyez bénis et que Dieu aide ceux qui reste en Belgique ou là où vous êtes.

  Je prierai le Père et il vous donnera un autre Paraclet, pour être avec vous à jamais, l'Esprit de Vérité...vous le connaissez parce qu'il demeure avec vous et qu'il est en vous. 

(Jean 14 versets 16 à 17)

Croire aux aspirations de l'homme dans son désir de dépassement de plus être, dans sa volonté de construction d'un monde juste et uni, c'est croire au Père créateur dans l'amour, c'est croire en Jésus-Christ Sauveur, mais c'est aussi croire à l'Esprit-Saint.

L'Esprit-Saint, lui aussi est venu sur la terre. Le Christ avait promis de nous l'envoyer : " je prierai le Père, et il vous donnera un autre Paraclet pour  qu'il demeure éternellement avec vous. C'est l'Esprit de Vérité...Sachez qu'il demeure avec vous,et sera en vous." (Jean 14 : 16-17)

L'Esprit-Saint est toujours chez nous. Le croyons-nous ?

Et que fait-il? Ce que la Bible nous dit qu'il fit depuis toujours : il était présent à toute la création : il faisait voir et parler les prophètes; il préparait Marie à la venue du Sauveur et la "couvrait de son ombre" au jour de l'événement.

Aujourd'hui, il est encore au travail au coeur de l'homme et au coeur du monde. Il accompagne et guide l'homme dans l'achèvement de la création. C'est lui qui redresse ce qui est "tordu"; c'est lui qui aplanit les voies du Seigneur. Présent à ces aspirations de l'homme et des groupes humains, il les rectifie, il les oriente, préparant la rencontre de l'homme et du Christ dans l'engagement pour la réalisation de ce qui ne pourrait être, hélas que désiré par l'homme.

Michel Quoist

 Demeurez en moi, comme moi en vous. De même que le sarment ne peut pas lui-même porter du fruit, sans demeurer sur le cep, ainsi vous non plus, si vous ne demeurez pas en moi. (Jean 15 verset 4)

Le rôle de l'apôtre ne consiste qu'en une chose : être au milieu des âmes un "porte-Christ" suivant la belle expression des premiers chrétiens : se prêter au Christ, se laisser au Christ pour qu'en nous et par nous il aille vers ces âmes, pour qu'en nous et par nous il vive parmi ces âmes. Ce n'est pas l'apôtre qui convertit, c'est le Christ que l'apôtre porte en lui. Ceci est à la portée de tous, toi moi, nous et vous.

Mais porter le Christ en soi, que cela va loin et veut dire beaucoup ! Le Christ ne vient pas en nous comme un étranger dans notre maison. Il s'agit de laisser le Christ s'emparer de toute notre âme, s'en emparer au point que rien ne reste dans cette âme qui ne soit imprégné du Christ, qui ne soit pénétré, imbibé du Christ, qui ne soit au Christ. Alors ce n'est plus nous qui vivons, c'est comme dit l'apôtre Paul : c'est Christ qui vit en moi, en nous.

Merveilleuse école d'humilité que l'apostolat mais aussi merveilleux entrainement à se donner au Christ jusqu'au bout. Dans cette oeuvre, seul le Christ fait tout : en nous et par nous c'est le Christ qui touche le coeur, les âmes.

Albert Peyriguère

De même que notre corps en son unité possède plus d'un membre n'ont pas tous la même fonction, ainsi nous, à plusieurs, nous formons qu'un seul corps dans le Christ, étant chacun pour sa part, membres les uns des autres. (Epitre de Paul aux  Romains chapitre 12 versets 4 à 5)

Nous savons que le Christ ne ramène pas à son Père une accumulation et comme un agglomérat d'âmes de bonne volonté, mais qu'il les groupe en un ensemble harmonieux, en un tout organique : l'Adam régénéré dont nous serons les membres, les cellules, et dont lui-même s'est fait la tête. L'oeuvre du Christ ne consiste donc pas seulement à arracher les hommes aux effets destructeurs de la puissance du Mal, mais à les "édifier" en un corps où il seront pour jamais à l'abri de la corruption et de la mort : son propre Corps mystique.

En allant au Christ, nous ne trouvons donc pas seulement une Personne divine qui nous fait adhérer à elle par la puissance de l'amour unique qu'elle a pour nous, nous découvrons tous nos frères entrés avec nous, coédifés avec nous en lui. Nous apercevons nos frères à leur place, une place unique comme nous là nôtre dans le Corps mystique du Christ Jésus, et comme nous voulons aimer tout le Christ, nous sommes conduits à aimer avec lui, par lui et en lui, tous ceux qu'il s'est agrégés. Tel est l'esprit d'union chrétienne; il faudrait lui donner par excellence le nom d'esprit de corps.  Il implique une communion vitale avec tous ceux auprès desquels nous sommes organiquement constitués dans le Christ.

Antoine Martel.

Quand à notre communion, elle est avec le Père et avec son Fils Jésus-Christ. (1 Jean 1 : 3)

Jésus-Christ est notre frère, nous lui appartenons, il est le chef du corps dont nous sommes les membres et il est en même temps Fils de Dieu, Dieu lui-même.

C'est lui qui nous est donné comme médiateur, comme avocat devant Dieu. Nous ne sommes pas séparés de Dieu et, ce qui est plus important, Dieu n'est pas séparé de nous.

Il se peut que nous soyons des sans-Dieu, mais Dieu n'est pas sans les hommes et femmes. C'est cela qu'il faut savoir, et c'est ce qui importe. En face des sans-Dieu, il y a Dieu qui n'est jamais sans les Hommes, parce qu'en Dieu l'Homme, les femmes et les hommes, nous tous, nous sommes présents.

Si Dieu connaît l'Homme, s'il le voit et le juge, c'est toujours dans la personne de Jésus-Christ, son propre fils, qui a été obéissant et qui est l'objet de son plaisir. Par Lui, l'humanité est présente en Dieu. Dieu regarde Christ et c'est en Lui qu'il nous regarde. Nous avons un représentant devant Dieu.

Karl Barth.

  La construction que vous êtes a pour pierre d'angle le Christ Jésus lui-même. En lui toute construction ...grandit en un temple saint; en lui, vous aussi, vous êtes intégrés à la construction pour devenir une demeure de Dieu (Ephésiens chapitre 2 versets 20 à 22)

Maintenant, toi qui lis, tu sais ce que c'est, un chrétien, une chrétienne.

Un homme ou une femme qui croit à Jésus-Christ, certes,

mais surtout un homme ou une femme qui sait

que Jésus-Christ est présent dans son âme.

Pour prier tu n'as pas à tendre le cou vers le ciel,

à faire des contorsions,

à attraper un torticolis.

Mais, dans la foi, tu sais que le Christ est là,

ami toujours présent,

flamme vivante de ton âme,

plus présent encore que lorsqu'il parcourait la terre.

Et non pas présent à quelques hommes, quelques femmes,

à douze apôtres, à quelques saints,

mais présent dans notre âme,

à toi, à moi, pauvres types

oublieux, distraits et bien d'autres choses...

Un chrétien, une chrétienne est la plus noble églises.

Le Dieu vivant y habite.

Jacque Loew

Nous devons rejeter tout fardeau et le péché qui nous assiège et courir avec constance l'épreuve qui nous est proposée, fixant nos yeux sur le chef de notre foi, qui la mène à la perfection, Jésus. (Hébreux 12 versets 1-2)

Puisqu'elle engage l'homme dans sa totalité, la contemplation du Dieu de Jésus-Christ ne peut conduire au quiétisme. Elle entraîne au contraire dans l'action audacieuse, sans tiédeur possible. Elle nous lance immanquablement dans la course. Celui qui court doit discerner la route si peu que ce soit. Or, celui dont la course est promue par la vision du Christ sait où il va. Pour courir, deux conditions se mêlent l'une à l'autre, toujours à renouveler : "oublier ce qui est derrière soi", progrès ou  reculs...., fixer attentivement ses yeux sur celui qui guide notre foi."

De notre regard sur le Christ invisible dépend toute la transformation de notre être. Ce changement peut nous être imperceptible, et sans doute cela vaut-il mieux; la semence germe et croît sans que nous sachions comment.

Courir donc, démarche de l'action; et, pour cette course, fixer nos regards sur le Dieu des prophètes et du Christ, en attendant le jour où le Christ lui-même posera son regard sur nous. Ceux-là seuls qui l'auront rencontré sont capables de l'amour surabondant et miséricordieux pour le prochain. Heureux les humbles au coeur pur : il voient Dieu !

frère Roger (Taizé)

Pardonne-nous nos offenses comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensés. (Matthieu 6 verset 12)

Ainsi, le "Notre Père" dit : On ne peut triompher du péché que par l'union d'amour avec Dieu. Si donc tu vas à Dieu avec ton péché, examine-toi pour savoir si tu es dans l'Amour. Il n'est pas possible de le savoir comme on sait que l'on est habillé convenablement ou que l'on a payé une dette, car l'amour est objet de foi. Que Dieu m'aime, mais aussi que, par sa grâce, je l'aime - tout cela n'appartient pas à ce monde, c'est une grâce et un mystère et, en conséquence, je ne puis que l'espérer dans la foi. Mais j'ai un gage qui me permet de croire et d'espérer que je possède l'amour quand je pardonne loyalement son offense à autrui : l'affront, l'insulte, le dommage, la parole méchante, le discours calomnieux, le jugement dur, l'attitude blessante, tout ce par quoi il a eu des torts envers moi.

Je puis avec confiance que je suis dans l'Amour selon la mesure où mon pardon à l'égard d'autrui est loyal. Plus profondément je fais descendre mon pardon réel, sincère, libérateur, dans la profondeur du tort qui m'a été fait, et plus il est permis d'espérer être dans l'amour qui fait que ma demande de pardon est entendue.

Tu dois aimer Dieu et ton prochain comme toi-même, c'est-à-dire : tu dois pardonner à autrui comme tu souhaites que Dieu te pardonne. Tu dois faire à autrui ce que tu implores pour toi-même, afin que soit fermé ce circuit d'amour dans lequel seulement tout pardon trouve sa place.

Romano Guardini

Jésus-Christ est notre paix. Ephésiens 2 verset 14

Les hommes sont en état de guerre. Mais "Jésus-Christ est notre paix" (Ep 2:14) En lui l'humanité déchirée a retrouvé son unité. Mais c'est vraiment la guerre : guerre entre Dieu et les hommes, guerre des hommes entre eux.

Le Christ est devenu le médiateur avec Dieu et avec les hommes. Sans lui, nous ne pourrions ni connaître Dieu, ni l'invoquer, ni aller à lui. Mais sans lui, il nous serait tout aussi impossible de reconnaître les hommes comme nos frères et d'aller à eux.

Notre "moi" nous barre la route vers Dieu et vers nos frères. Mais cette route barrée, le Christ l'a ouverte, de sorte que les siens peuvent désormais vivre en paix, non seulement avec Dieu, mais aussi entre eux. Il leur est donné de s'aimer, de s'entraider, de devenir un seul corps.

Mais encore une fois, cela n'est possible que par Jésus-Christ. Lui seul crée notre union, lui seul constitue le lien qui nous lie ensemble. Il reste à jamais le seul médiateur qui nous rend à Dieu et à nos frères.

Dietrich Bonhoeffer.