NEWS CHRETIENNES

Le concert gospel a accueilli trois groupe différents : Lumière, Shalom et EXO.

Le groupe Lumière a débuté le concert. Ce groupe débutant, manque un peu de tonus et devrait grandir dans le temps et avoir de la maturité.

Le groupe suivant : Shalom est génial. J'ai aimé le tonus et les belles voix des chanteurs et chanteuses. Par leurs chants, ils m'ont fait vibrer.

Et enfin, le groupe EXO hyper connu. Ce groupe a mis le feu à la salle. Merci Seigneur pour ces chanteurs d'Exo. Ils n'ont pas de programme Laura et son mari laisse l'Esprit-Saint les guider sur scène, c'est Lui qui leur dit : "maintenant, tu chantes tel ou tel chants" gloire à Dieu.

Amen.

Concert Gospel avec

  EXO,    LUMIERE   & SHALOM

Quel que soit votre travail, faites-le avec âme, comme pour le Seigneur et non pour des hommes. (Colossiens 3 verset 23)

Quand on a réussi à donner de l'unité à sa journée, celle-ci en reçoit ordre et discipline. C'est dans la prière du matin qu'il faut chercher et trouver cette unité, on la conservera dans le travail. La prière matinale décide de la journée. Le temps gaspillé dont nous sommes honteux, les tentations  auxquelles nous succombons, la langueur et le manque de courage dans le travail, le désordre et l'indiscipline de nos pensées et de nos relations avec les autres, ont très souvent leur raison dans le fait qu'on néglige la prière du matin.

L'ordonnance et la répartition de notre temps sont plus fermes quand elles naissent de la prière. Les tentations inhérentes aux jours de travail sont vaincues par l'ouverture à Dieu. Les décisons qu'exige notre tâche deviennent plus simple et plus faciles, quand elles sont prises non dans la crainte des hommes, mais seulement dans le face à face avec Dieu...Même le travail mécanique sera accompli avec plus de patience s'il procède de la connaissance de Dieu et de son commandement.

Nos forces sont plus grandes pour travailler, quand nous avons demandé à Dieu qu'il veuille nous donner aujourd'hui la force dont nous avons besoin pour notre travail.

Dietrich Bonhoeffer.

 Tout homme qui s'élève sera abaissé, et celui qui s'abaisse sera élevé. (Luc 14 verset 11)

Etre humble, se savoir "petit" parce que, devant Dieu, c'et la seule attitude logique.

Prier pour que cette évidence : Dieu-Père illumine ma vie. Etre pauvre, renoncer à ses richesses et à son droit.

Ainsi, se crée, peu à peu, une intimité avec Dieu : il n'est plus un étranger, un inconnu lointain : en moi se créent des liens d'enfants, un dialogue avec quelqu'un que je comprends et qui me comprend.

Alors je découvre peu à peu que ce que Dieu regarde ce n'est pas l'écorce extérieur de mes actions, mais le motif intérieur qui m'a poussé.

Etre petit devant Dieu, c'est prier.

Etre petit et prier, cela va forcément ensemble.

Si en toi-même, tu t'es fait petit devant Dieu, si tu en as le désir tout au moins, car le jour où tu essaieras pour de bo, tu verras que c'est terriblement difficile, alors tu peux prier.

Prier, c'est parfois demander, mais d'abord et toujours, c'est permettre à Dieu de pénétrer en nous.

Prier, c'est créer en nous les dispositions d'esprit et de coeur, qui nos mettrons sur la longueur d'onde de Dieu.

Prier, c'est ouvrir les volets...

Dieu seul peut te donner la certitude de sa présence : demande-la,

Prie.

Jacques Loew.

Le Seigneur...use de patience envers nous, voulant que personne ne périsse, mais que tous arrivent au repentir. 

(2 Pierres 3 : 9)

C'est une grande pensée celle de la patience divine. Seul le Tout-Puissant peut avoir une absolue longanimité. Seul l'Eternel peut attendre sans précipitation.

Seul le Seigneur de toute majesté, à qui tout appartient et à qui tout obéit - lui seul peut attendre sa créature à tous les carrefours des mauvais chemins, au bout de tous les labyrinthes. Il peut toujours accueillir la demande de pardon. Elle ne le trouble pas.  Elle ne bouleverse pas les décrets de sa justice. Elle ne rend pas impatient.

Elle n'est pour lui que l'occasion, appelée par lui-même, d'accomplir dans la sainte patience de la liberté les oeuvres de pardon et de miséricorde qui dépassent, avec la souveraineté triomphante du Créateur, tout ce que l'homme pourrait déclarer possible ou impossible, juste ou injuste, pour l'introduire dans quelque chose de nouveau : la nouveauté de la grâce et du Saint-Esprit.

Le "Dieu et Père de Jésus-Christ" auquel s'adresse la Prière du Seigneur, peut appeler au sein de son égarement l'homme qui, vu par ses propres yeux, semble ne plus rien avoir à attendre, afin qu'il commence une vie nouvelle. Alors que la faiblesse et le mal commis dans les jours passés devraient, selon la justice, s'amasser en une tentation mortelle, Dieu peut renouveler le coeur afin qu'il acquière la force de triompher.

Romano Guardini.

Elle est sûr cette parole et digne d'une absolue créance : le Christ Jésus est venu dans le monde pour sauver les pécheurs, dont je suis, moi, le premier. (1 Tm 1 : 15)

Il est venu pour les pécheurs. Il s'ensuit que la miséricorde apparaît comme un trait majeur par rapport à nous. Et écartons tout de suite de ce mot je ne sais quelle fadeur inconsistante.  La miséricorde n'est pas un pâle petit sentiment. C'est une grande passion brûlante. Elle est l'Amour venu goûter à notre misère et la relevant par là même. La miséricorde de Dieu fait  Homme est poignante et sans mesure. Elle est beaucoup plus qu'un trait épisodique de sa Personne; elle est son trait essentiel, caractéristique : c'est pour cela qu'il est venu. Comment notre péché ne serait-il pas alors englouti dans son feu si de toute notre âme nous nous offrons à lui?

Ce n'est donc pas notre misère qui peut nous éloigner de lui : c'est de ne pas la lui donner.  Et nous ne la lui donnons pas, soit parce que nous ne la connaissons pas et que nous nous rangeons au rang des justes pour lesquels il n'est pas venu, soit parce que nous y sommes encore attachés, soit parce que nous pensons que sa miséricorde est plus petite que notre péché.  Mais si vraiment nous la lui donnons, l'aigle ne fond pas plus vite sur sa proie que lui sur le pécheur repentant que nous sommes : "alors même que tes péchés seraient comme l'écarlate, je les rendrai blancs comme neige" (Esaïe/Isaïe 1 verset 18)

B-M Chevignard.

Si le grain ne meurt, il demeure seul; s'il meurt, il porte beaucoup de fruit. (Jean 12 verset 24)

Voilàce que nous oublions. Celui qui veut "réussir sa vie" se prend lui-même pour but, pour centre d'intérêt. Il oublie l'essentiel qui est d'aimer, de servir, de se donner, de se dépenser pour les autres, de se perdre apparemment pour eux.

Or, c'est là la vraie réussite, la seule, celle du Christ, celle à quoi Dieu nous appelle.

Bien sûr, il ne s'agit pas pour autant de chercher exprès l'échec! Jésus n'a pas cherché la mort : il a cherché l'amour, la fidélité à son Père en tout, à chaque battement de son coeur, chaque geste de ses mains, chaque parole de ses lèvres. Et cette fidélité pleine d'amour l'a conduit au calvaire. Mais, à  cause de cet amour, sur le calvaire s'est accomplie la rédemption du monde.

Peu importent nos échecs s'ils ont pour cause le don de soi par amour, car Dieu est amour et Dieu est vie. Qui se donne comme Jésus et avec lui vivra à jamais. Celui qui meurt avec le Christ ressuscitera avec lui. De la mort par amour jaillira la vie éternelle. Là est la vraie réussite.

M.D. Bouyer.

Je suis malade comme dit la chanson, j'ai de la fièvre et peut-être une trachéite ? On verra, je vous tiens au courant. A+. Priez pour moi.

Lionel.

Je me complais dans mes faiblesses, dans les outrages, les détresse, les persécutions, les anguoisses endurées pour le Christ, car lorsque je suis faible, c'est alors que je suis fort. (2 Corinthiens 12 verset 10)

Sachez accepter d'aller au Christ avec tous les aléas de votre faiblesse humaine.

N'exigez pas de vous plus que ne peuvent les forces humaines.

La présence du Christ, la vie du Christ en vous n'est pas suspendue nécessairement à ce que vous en ayez à chaque instant conscience. Votre activité vous emporte : vous oubliez de vous dire à tel ou tel instant que c'est le Christ qui agit en vous. ça n'empêche pas que ce soit tout de même le Christ qui agisse en vous, même si vous l'oubliez momentanément...

Puis avec cela, quand cette disposition générale de n'être qu'à Dieu, vous la trouvez en vous, vous l'aimez, vous voulez la développer, alors ne prêtez pas trop d'attention à ces faiblesses qui vous échappent; ne vous hypnotisez pas sur elles.  Ne vous regardez pas, même pour vous dire que vous êtes imparfait. Regardez le Christ seulement, pour lui dire de vous rendre semblable à lui.

Détournez votre regard de vous-même - et même et surtout de vos défauts, de vos faiblesses.  Que votre âme ne se regarde plus mais regarde le Christ. Ou plutôt, qu'en se repliant sur elle-même, elle ne s'aperçoive plus elle-même, mais que vous n'aperceviez en vous que le Christ présent en vous.

Albert Peyriguère

Mais ce trésor, nous le portons en des vases d'argile, pour qu'on voie bien que cette extraordinaire puissance appartient à Dieu et ne vient pas de nous. (2 Corinthiens 4 verset 7).

L'éloge de la faiblesse, c'est Jésus lui-même qui l'a fait le premier : ce sont les béatitudes. Le comble, c'est l'humilité de Dieu, et, pour ainsi dire, la faiblesse de Dieu. Car le Fils de Dieu, le Verbe incarné, se livre totalement à la faiblesse : il naît, il subit la contradiction, la dérision, les menaces, l'agonie, la mort, la descente aux enfers. Voilà les moyens dont Dieu se sert pour nous sauver. Nous ne trouverons pas mieux que lui.  A sa suite, il nous faut marcher avec confiance, mais en affrontant les difficultés du chemin. Là encore, Abraham nous ouvre la voie : " Espérant contre toute espérance, il crut et devint ainsi père d'une multitude de peuples" (Romains 4 verset 18)

Claude Dagens.